經(jīng)世致用的儒學(xué)，兩千多年來(lái)一直影響著人們的生活。“誠(chéng)信”隨著儒學(xué)的不斷發(fā)展，應(yīng)和時(shí)代的變遷，其內(nèi)涵也發(fā)生著變化。在歷史、文化的傳承、發(fā)展過(guò)程中，“誠(chéng)信”的文化價(jià)值取向具有跨時(shí)代的意義，是我們?yōu)榧簽槿算∈氐牡赖聹?zhǔn)則。
“誠(chéng)信”一詞的由來(lái)可以追溯到先秦時(shí)期。“誠(chéng)”從言，成聲。《周易》曰：“庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善事而不伐，德博而化。”1“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”2《中庸》曰：“誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。”3由此看來(lái)，“誠(chéng)”在那時(shí)已具有人倫道德的意義。
“信”從人從言，表示對(duì)人說(shuō)話的重視。《周易》曰：“人之所助者，信也。”班固在《白虎通?情性》中認(rèn)為信就是誠(chéng)，都是“專一不移”之意。“信”由最初的“信于神”的宗教色彩，到春秋時(shí)期，成為純粹的道德規(guī)范，意為人言要誠(chéng)實(shí)守信。
從古文獻(xiàn)對(duì)“誠(chéng)”、“信”道德的闡釋來(lái)看，“誠(chéng)”更多是指“內(nèi)誠(chéng)于心”，是道德本體的內(nèi)在德性；“信”則偏重于“外信于人”，體現(xiàn)了社會(huì)化的道德踐行。“誠(chéng)信”是儒學(xué)所一貫提倡并力求履行的道德原則和行為規(guī)范。“誠(chéng)”、“信”的結(jié)合，正體現(xiàn)了儒家所強(qiáng)調(diào)的為人必須表里如一，言行一致和知行合一的道德思想。
“誠(chéng)信”在歷史發(fā)展中得到了傳承與發(fā)展。誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。“誠(chéng)”在孔子的學(xué)說(shuō)中雖沒(méi)有理論性的闡述，但與“誠(chéng)”一脈相通的“禮”則是儒家思想的直接淵源。
